Fotografía: tomada de PlanetadeLibros.com.mx, modificada sólo en color y forma.
Por Angélica Meneses*
¿Alguna vez has escuchado/cantado/bailado la canción “Un violador en tu camino”?; Es aquella que versa un poco así: “Y la culpa no era mía, Ni donde estaba ni cómo vestía, El violador eres tú”. Esta canción que el colectivo de origen chileno Las Tesis regalaron al mundo en 2019 como la base musical de un performance que se volvió viral en nuestro continente.
Dafne Valdés, Paula Cometa, Sibila Sotomayor y Lea Cáceres comenzaron en 2018 con la difusión de teoría feminista en un formato no canónico, que pudiera ser de fácil acceso para la urbe de Valparaíso: collage, performance callejera, teatro, etc.; sin imaginar que esta canción en 2019 sería coreada en más de 50 ciudades del mundo, y las colocarían dentro de las 100 personas más influyentes a nivel mundial en el 2020[2]; hecho que daría lugar a su libro “Quemar el miedo. Un manifiesto”, publicado en 2021 para América Latina y España por la editorial Planeta.
Antes de abordar las críticas que han recibido, es indispensable hacer una breve reseña del libro; comenzando por la forma en que se integra el manifiesto, ilustraciones, conocimiento posicionado (mujeres chilenas urbanas) que utiliza un lenguaje ciudadano/politizado, glosario conceptual (reconociendo subjetividades y disidencias), poesía y argumentación de tipo cuanti y cualitativo por apartado. Las Tesis utiliza el espacio para argumentar el por qué, si bien, son ellas cuatro hablando sobre cosas que les han sucedido, deciden ubicarse en el yo colectivo de las mujeres, escribir en primera persona del plural femenino “Nosotras”, no solamente como un ejercicio de empatía, sino también para visibilizar lo que le sucede a una mujer, o varias, como un asunto que nos afecta directa y específicamente a todas las mujeres. A continuación, presentan con ejemplos que parten del Nosotras y las afectaciones específicas. Posicionadas también a partir de la vulnerabilidad, problematizan a partir de: “hemos recibido…”, “hemos tenido…”,seguidas de la situación de abuso, violencia, despojo, mandatos y condiciones desiguales respecto de los hombres, como consecuencia del modo de producción capitalista neoliberal, con su estado patriarcal.
Cada uno de los siete apartados, comienza con una poesía temática, para después desarrollar los temas en específico, que dicho sea de paso, forman parte de la agenda feminista, abordados con una argumentación honesta y directa que muestra cifras y denuncia casos de mujeres, y se sustenta en las aportaciones de pensadoras como Silvia Federici, Karina Batthyány y Judith Butler: 1.Nos roban todo, menos la rabia, 2. Patriarcado y Capital es alianza criminal, 3. Mi cuerpo no será más el sostén capitalista, 4. Juntas abortamos del manifiesto, 5. Bajo el disfraz del amor, 6. El potencial transformador de la performance y 7. El estado opresor; son títulos que se traducen en la lucha por los derechos de esas mujeres.
No había ni bien llegado a nuestro país el libro, cuando comenzaron las críticas: que por qué se recurrió a una gran editorial en vez de una independiente; que por qué se autodenominaban “el colectivo”; las feministas de la diferencia enfurecidas porque su sujeto mujer no es solamente quienes tienen genitales femeninos, que si sus referencias son sólo feministas blancas; que si habían tenido espacio y difusión era porque pertenecían a la élite de mujeres que pueden hacer arte en la ciudad de Valparaíso, que dónde quedan las mujeres rurales y populares…el común denominador de esas críticas es que casi todas venían de las aulas, feminismo académico en voz de profesoras y alumnas e investigadoras.
Es difícil asegurar que alguna vez sabremos con certeza si las mujeres de esas 50 ciudades que corearon, y/o siguen haciendo la performance han leído el libro, o cuántos círculos de lectura ha habido a partir de su publicación; pero lo que es un hecho es que estas aportaciones (tales como la Marea Verde) llegan con una velocidad increíble a nuestros países porque representan lugares comunes. Las tesis escriben con base en su autoridad epistémica: mujeres urbanas chilenas y le hablan a mujeres urbanas también, esa es su causa, el mensaje es claro y su aportación contribuye en tanto expresión artística al movimiento feminista; hoy día tenemos compañeras que gustan del reflector, algunas que hacen trabajo tras bambalinas, muchas más que cada año van simpatizando, participando y militando, otras que visibilizan en el medio de comunicación que les es posible, algunas más que forman tribus y colectivas y todo ello es totalmente válido en tanto agregue valor real y contribuya a que no baje nunca la marea, los feminismos son diversos, polifónicos, situados y se hermanan también con otras luchas. Toda causa justa es válida, ¿cuál es la tuya?.
Referencias
Las Tesis (2021). “Quemar el miedo. Un manifiesto” CdMx: Planeta.
Osorio, Camila (febrero 2021). Las Tesis, autoras de ‘Un violador en tu camino’, lanzan un manifiesto feminista. En Feminismo, del periódico digital El País. Disponible en https://elpais.com/cultura/2021-02-26/las-tesis-autoras-de-un-violador-en-tu-camino-lanzan-un-manifiesto-feminista.html
[1] Comentario de las autoras sobre su libro “Quemar el miedo. Un manifiesto”, publicado en 2021.
[2] Camila Osorio (2021) para el diario El País.
- Angélica Araceli Meneses López es mexicana, economista, diplomada en Economía y Negocios Internacionales por la Facultad de Estudios Superiores Aragón (FES Aragón), especialización en Desarrollo Social por el Posgrado en Economía, maestra en Estudios Latinoamericanos por la Facultad de Filosofía y Letras (FfyL), todas integrantes de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Experiencia en organizaciones sociales y perspectiva de género a partir de generación de la generación de instrumentos cualitativos y trabajo en campo para asociaciones de la sociedad civil, instituciones públicas y académicas. Actualmente doctorante de la Unidad Académica en Estudios del Desarrollo por la Universidad Autónoma de Zacatecas (UAZ). Intereses de investigación: feminismos, género y política social.