Por: Cristian Uribe Hidalgo

Las generaciones de los ochenta y actuales crecimos en un mundo (neo)liberal donde los derechos humanos se reconocen más en las leyes nacionales e internacionales que en la realidad concreta, discutiéndose interminablemente sobre reformas y proyectos políticos que supuestamente nos encaminan hacia ellos —una de las razones por las que la clase política deba ser corrupta—. Al mismo tiempo, hemos sido educados en una sociedad que rinde culto a la meritocracia, pues el mito de “Estudia mucho para que consigas un ´buen´ trabajo” se convirtió en un paradigma individualizado que nos alecciona a conseguir nuestros éxitos personales sin importar si destruimos los de las demás personas —aplica el aforismo popular “El pobre es pobre porque quiere”—.

    En este sentido ideológico, la falta de un proyecto de vida derivada de la contingencia de una ´economía de mercado´ nos obliga a creer, a saber, que las pensiones por jubilación no son tan esenciales para nuestro futuro, pues si trabajamos y ahorramos por nuestra cuenta lo suficiente podemos retirarnos a vivir con holgura durante el resto de nuestra existencia —pero, no más de diez años después de jubilarnos como el razonamiento matemático de las afores—. No obstante, la realidad es más que sólo trabajar para llegar a viejo, pues para obtener un trabajo que nos retribuya a largo plazo conlleva gozar de muchos otros derechos a lo largo de nuestro proceso de vida —Lo que nos recuerda a uno o varios parientes o conocidos que recién jubilados fallecieron, pues cumplieron con el requisito de jubilarse hasta los 65 años—.

    Para obtener un retiro digno es necesario haber trabajado en un ambiente seguro, sano y limpio y de respeto a lo que las leyes dictan en cuanto a las ocho horas de trabajo (actualmente la clase trabajadora exige que la ley establezca 40 horas de trabajo por semana, aunque el gobierno actual expresó que este cambio será posible hasta el 2030), vacaciones, salud, seguro contra accidentes de trabajo, etc. Hoy en día, la mayoría de las personas no hemos experimentado estas condiciones laborales tanto en el ámbito público como en el privado —Tan sólo sorprendámonos de las condiciones de trabajo con las que se están contratando profesores para las nuevas universidades del bienestar—. Por el contrario, hallamos un ´mercado laboral´ (lo pongo entre paréntesis porque, en este sentido, se entiende que el trabajo ajeno sirve como fuente de ganancias para el patrón) que ofrece contratos de seis meses y bajo el régimen de honorarios, sin derecho a la antigüedad, sin seguro médico y condicionado a horas extras no pagadas o a un horario intermitente de veinticuatro horas, los siete días de la semana y los trescientos sesenta y cinco días del año, por aquello de las muy alabadas Tecnologías de la Información y las Comunicaciones (TICs) —obsérvese a los trabajos por aplicaciones que mantienen a numerosos adultos mayores compitiendo entre ellos por pagos a destajo y arriesgando su vida en su bici o moto— .

    Ahora bien, la frase ´se tu propio jefe´ ha significado un atractivo mundo que no existe para la gran mayoría de las personas, ya que establecer tu propio negocio implica contar inicialmente con un capital suficiente para invertir, es decir, quienes tienen un dinero guardado o ahorrado probablemente son personas que no “viven al día”, o bien, que se condenaron a un préstamo interminable casi siempre con algún usurero abusivo, como los bancos. No obstante, aquellas personas emprendedoras se enfrentan a un mundo sin derechos, más que ´el de piso´ muchas veces, pues si bien trabajan más de ocho horas, en condiciones insalubres e inseguras, no tienen acceso a la atención médica, a la capacitación, a las vacaciones pagadas, al aguinaldo, entre otros.

    Ahora más que nunca se trata de denunciar la complicidad inexorable entre las leyes del Estado y los intereses de las grandes corporaciones para reducir progresivamente los derechos de la clase trabajadora a través de la imposición de la fuerza física y de una ideología de esfuerzo y fracaso personales. De modo contrario, nuestro propósito es pelear por el regreso y el respeto a nuestros derechos más básicos —salud, educación, trabajo digno, vivienda, entre muchos otros— y por la eliminación de toda ideología que responsabiliza al individuo de sus circunstancias y a las reformas legales que garantizarían el supuestos cumplimiento de sus derechos.

    La exigencia magisterial (la abrogación de la ley del ISSSTE de 2007) no lucha por los derechos de los maestros, sino los de todos los trabajadores del estado, pero también guía y alienta a otros sectores de la clase trabajadora a luchar por los suyos.

• Cristian Uribe Hidalgo es maestro en Métodos y técnicas de la Investigación Social por CLACSO, es licenciado en Letras Clásicas por la UNAM, en Ciencia Política y Administración Urbana por la UACM y en Derecho por la UnADM. Así como realizó estudios en griego moderno en la Universidad de Aristóteles y la Universidad Nacional y Kapodistríaca de Atenas, Grecia. Recibió mención honorífica en el Premio Nacional al Estudiante Universitario 2021, categoría "Carlos Fuentes". Ha impartido cursos y módulos de escritura/redacción en la Escuela Normal Urbana Federal Cuautla (2024-actualmente), así como a grupos de niñas, niños y jóvenes para aprender a escribir correctamente (2013-actualmente). Ha impartido módulos de expresión oral en el Fondo de Lucha por la Democracia A.C. para adquirir herramientas para hablar correctamente en público (2022). Ha publicado los libros: "Prácticas para hablar en público. Manual retórico para exponer, participar y expresarse en el espacio universitario" (2024); "Antología de ensayos académicos. Reconocimientos de las estructuras discursivas y reflexión de los aprendizajes desde las experiencias inter y transdisciplinarias de la UACM" (2024); y, en modalidad de coeditor y compilación, "Pensamiento Marxista Crítico y Revolucionario UACM" (2024). Además de otras publicaciones de obras, ensayos o artículos en revistas como Comunera, De Política, CLACSO en temas como derechos humanos, feminismo y nuevas masculinidades, neoextractivismo, historia de México, zapatismo, marxismo, filosofía nahua e indígena, entre otros. Actualmente es Coordinador del Comité de Pensamiento Marxista Crítico y Revolucionario UACM (2023-2024), el cual organizan continuamente coloquios internacionales, presentaciones de libros y revistas, así como presentaciones de ponencias o conferencias de corte marxista, progresista en todos los campos del conocimiento (ciencias sociales, humanidades y ciencias naturales).