Por: Mariela Angela Rodriguez Terrazas
En la configuración de las sociedades contemporáneas el consumo, la tecnología y los procesos de comunicación se colocan como algunos de los ejes sobre los cuales se circunscribe la lógica, los fines, la organización de los discursos y las prácticas, a partir de ellos también, se construyen subjetividades e identidades tanto individuales como colectivas. Con base en esto, el objetivo de este trabajo destacar son las formas y los métodos específicos que adquieren en esta época actual y las consecuencias que tienen en las transformaciones culturales.
Siguiendo los principios de eficiencia, rapidez, la tecnología se ha filtrado por todos las grietas de la cultura desde la industria del entretenimiento, con todo el aparato pertrecho de mass-media (televisores, computadoras, dispositivos móviles, sistemas de sonido, aplicaciones apps, gadgets, etc.), los proceso de comunicación (redes sociales, telefonía móvil, video llamadas, mejoramientos médicos para la corrección y adquisición del lenguaje o deficiencia auditivas, visuales o cognitivas, etc.) solo por mencionar algunos ejemplos.
En las sociedades contemporáneas entran en el juego social nuevos elementos que modifican las practicas, conductas, símbolos, estereotipos, conocimientos, etc. Las consecuencias de dichos cambios son muy difíciles de medir ya que las réplicas más ínfimas e invisibles ocurren a largo plazo y en niveles imperceptibles, por localizarse muchos de ellos, en estratos simbólicos, además, son asimilados gracias a los procesos de representación social convirtiéndolos en conductas y saberes naturalizados, todo esto transcurriendo a ritmos vertiginosos y encubiertos por esos elementos que precisamente generan el cambio y a la vez lo ocultan.
El desarrollo del sistema capitalista sumado a la innovación tecnológica anteriormente referida, genera coordenadas espacios temporales donde la organización y la vida de los sujetos gira en torno al consumo, las comunicaciones y los dispositivos tecnológicos, por supuesto, existen muchos otros componentes, sin embargo, los aquí mencionados son la fuente de la cual surgen como reacción en cadena todos los demás.
El modo como son representados los géneros, las prácticas, las ideologías y los valores regulaban de manera determinante la forma como las personas entendían y pragmatizan su mundo; actualmente la literatura continua interviniendo en la construcción de los imaginarios sociales y las subjetividades individuales, pero con una influencia mucho menor (en el mejor de los casos en un grado secundario ya que muchos de los argumentos cinematográficos y de la industria de los video juegos se basan en textos literarios, ya sea adaptando fielmente los argumentos, o, haciendo una interpretación basada en ellos).
En cambio, la tecnología con su amplia gama de dispositivos son los mecanismos, que si bien, no construyen por si solos la manera como entendemos el mundo y actuamos en él, si pasó a posicionarse como una maquinaria de producción de significados y símbolos, que, además, dotan de nuevos sentidos a los componentes del entramado discursivo, anexando nuevos conceptos e imágenes y sucintado una serie de transformaciones semióticas y simbólicas dentro de los márgenes del discurso social.